乡土中国的千年镜像与时代新章
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费孝通在《乡土中国》中指出,乡土中国的基层是乡土性的。西安,这座有着千年历史的古城,正是乡土中国的鲜活注脚。它既深植于农耕文明的土壤,又在现代浪潮中不断演变,演绎着传统与现代的交融共生。
西安的城市格局本身就是一部立体的乡土中国。关中平原的沃土孕育着这里的乡土根基,肥沃的土壤和充足的水源,形成了稳定的农业生产模式。如今,在西安周至县仍保留着传统的种植方式,农民离不开土地,这正是“生于斯,长于斯”的乡土情怀的写照。同时也告诉我们,乡土中国并非仅仅是费孝通笔下捆绑在土地上的中国,更是一个在现代浪潮中仍保持农耕文明记忆的地方。
在西安,走在回民街的青石板上,各种美食的香气与各种招牌奇妙共存;书院门的碑林旁,你可以看到有老农蹲在地上售卖刚从地里挖出的红薯,正是这种“市井中有乡土,乡土中有天下”的特质,才使得西安成为研究中国城乡连续体的活标本。还有家族关系与熟人社会,形成了“差序格局”。在西安城郊的村落中,至今可以见到以姓氏命名的自然村落,这些地名的背后是绵延千年的血缘。
精英文化的“大传统”与民间生活的“小传统”在西安相交融。
西安在乡土文化传承方面,处处彰显了《乡土中国》中的礼治秩序。庙会、社火等民间传统活动,不仅是一项娱乐活动,更是在传承一些古老的礼仪与文化记忆;祭祀祖先、祈求保佑等行为,是在无形中规范着我们的行为举止;剪纸、皮影戏、秦腔等民间艺术代代相传,将乡土社会中的价值观与审美融入其中。
在现代社会中,西安也在积极地探索着乡土文化的创新路径。例如长安唐村、上王村(秦岭黄峪沟),以及礼泉的袁家村等就是成功的案例。将原有的废弃村落改造为旅游景点,不仅保留了传统的建筑风貌,同时也融入了现代的经营理念,这体现了乡土文化的活态传承,同时,这些也暗示着城市记忆的延续性。数字化发展也为乡土文化注入了新的活力,它打破了时空限制,让人们随时随地都可以领略其魅力。
这座古老而年轻的城市,以其特有的方式诠释着乡土中国的双重叙事,既是地理空间上的乡土,更是文化心理上的乡土。文化符号如同纽带,串联着过去与现在,让乡土文明生生不息。
陕西省印刷技工学校 李佳怡
指导教师 马志艳
西安的城市格局本身就是一部立体的乡土中国。关中平原的沃土孕育着这里的乡土根基,肥沃的土壤和充足的水源,形成了稳定的农业生产模式。如今,在西安周至县仍保留着传统的种植方式,农民离不开土地,这正是“生于斯,长于斯”的乡土情怀的写照。同时也告诉我们,乡土中国并非仅仅是费孝通笔下捆绑在土地上的中国,更是一个在现代浪潮中仍保持农耕文明记忆的地方。
在西安,走在回民街的青石板上,各种美食的香气与各种招牌奇妙共存;书院门的碑林旁,你可以看到有老农蹲在地上售卖刚从地里挖出的红薯,正是这种“市井中有乡土,乡土中有天下”的特质,才使得西安成为研究中国城乡连续体的活标本。还有家族关系与熟人社会,形成了“差序格局”。在西安城郊的村落中,至今可以见到以姓氏命名的自然村落,这些地名的背后是绵延千年的血缘。
精英文化的“大传统”与民间生活的“小传统”在西安相交融。
西安在乡土文化传承方面,处处彰显了《乡土中国》中的礼治秩序。庙会、社火等民间传统活动,不仅是一项娱乐活动,更是在传承一些古老的礼仪与文化记忆;祭祀祖先、祈求保佑等行为,是在无形中规范着我们的行为举止;剪纸、皮影戏、秦腔等民间艺术代代相传,将乡土社会中的价值观与审美融入其中。
在现代社会中,西安也在积极地探索着乡土文化的创新路径。例如长安唐村、上王村(秦岭黄峪沟),以及礼泉的袁家村等就是成功的案例。将原有的废弃村落改造为旅游景点,不仅保留了传统的建筑风貌,同时也融入了现代的经营理念,这体现了乡土文化的活态传承,同时,这些也暗示着城市记忆的延续性。数字化发展也为乡土文化注入了新的活力,它打破了时空限制,让人们随时随地都可以领略其魅力。
这座古老而年轻的城市,以其特有的方式诠释着乡土中国的双重叙事,既是地理空间上的乡土,更是文化心理上的乡土。文化符号如同纽带,串联着过去与现在,让乡土文明生生不息。
陕西省印刷技工学校 李佳怡
指导教师 马志艳