高考作文逻辑思维的四种模式
文章字数：
高考作文会对考生的思维能力进行考查，因此掌握基础的逻辑思维学，厘清高考作文命题的思考模式非常重要。
在对立统一关系中进行思辨
“塞翁失马，焉知非福”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这些句子都包含着深刻的辩证思想。唯物辩证法告诉我们：世界上没有一成不变的事物，矛盾的双方总是互相依存，共处于一个统一体中。所以我们在思考分析问题时，既要想到好的影响，还要分析坏的因素；既要看到积极有利的一面，还要注意消极不好的东西，这样才能在考场作文中体现思辨性。
一般情况下，对立关系在日常生活中经常表现为：大与小、好与坏、多与少、正与反、优与劣、盛与衰、输与赢、成功与失败、文明与野蛮、平凡与伟大、真善美与假丑恶，等等。但在行文过程中，这种关系性思辨也可称之为“无此无彼式”，即没有A，就无所谓B。比如“输”与“赢”，没有“输”，也就无所谓“赢”，或者说“赢”是建立在“输”的基础上的。
例如2024年北京卷高考作文要求以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。简单的题目中其实就蕴含着一对矛盾体，即“旧”与“新”。众所周知，“旧”与“新”之间的关系是相对的，任何创新都是建立在“旧”的基础之上的。只不过这里的“旧”指的是古老的经典、杰出的思想、中华民族的伟大精神等。“新”，指的是创新，即在时间的淬炼中，愈发显示其活力和价值。考生只要紧紧抓住二者之间的内在关系，在文章中就不难进行较好的思辨。
例如，一考生在行文中将“历久弥新”拆分成“历久”和“弥新”两部分，接着从中华民族文化为什么能够“历久”、为什么能够“弥新”两个层面依次展开论证：中华文化能够“历久”，关键在于其如同源头活水，为中华民族的不断发展注入能量；中华民族文化能够“弥新”，关键在于新时代青年的不断传承与创新。
又如2021年全国新高考Ⅰ卷作文，要求围绕“‘体育之效’中强弱转化的启示”写一篇不少于800字的文章。仔细审读材料内容和题目我们知道，“体育之效”只是一个引子而已，命题者主要在考查考生如何看待“强弱”之间的转化，以及怎样进行思辨，才能体现出新时代学生解决日常生活中类似问题的能力。
很明显，“强”与“弱”就是一对实实在在的矛盾统一体，正如毛主席在《体育之研究》中所言：“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这一段论述，其实就很鲜明地指出了“强”与“弱”之间的辩证关系：没有“强”也就没有“弱”，没有“弱”也就无所谓“强”；“强”与“弱”之间是相对的关系，在一定程度上可以相互转化。
在选择取舍关系中进行思辨
选择的本质是取舍，取舍的目的是确定。如果我们面对“一是一非、一对一错”这样的关系问题时，就必须从科学的角度和客观的立场出发，坚定地作出正确的取舍和选择，绝对不能含糊。否则，你就会犯原则性错误。这种选择取舍思辨关系，也可称之为“有此无彼式”。例如，“偏见与关爱”，应该理解为“要消除偏见，勇于关爱”；“自卑与自信”应该理解为“自卑不可取，自信才可为”。
例如，2024年天津卷高考作文题目，其关键词为：“被定义”与“自定义”。显然，这就是一道彻头彻尾的思辨性作文题目，且带有一定的倾向性，即要求考生在写作时，必须作出相应的选择，从而进行思辨。当然，如果考生能够深入理解这两个关键词语的内涵，就可以很容易作出自己的选择。比如：青春无悔“自定义”，人生无需“被定义”；或者：前行无畏“被定义”，努力做好“自定义”。不过，当“被定义”中肯时，我们不妨诚恳接受，从而更好迈向“自定义”。但无论怎样思辨，考生务必要有所侧重。
又如2022年全国新高考Ⅰ卷作文，要求围绕三个围棋术语“本手、妙手、俗手”，写一篇颇具启示意义的文章。通读材料，我们完全可以采用“在选择取舍关系中进行思辨”的思路进行谋篇布局。不难发现，“俗手”貌似合理，但这个下法从全局看通常会受损。所以它不仅是下围棋应该避免的，在日常生活中也要尽量少出现，甚至不出现；至于“本手和妙手”，无论是下棋，还是做其他工作，要想达到一定的境界就必须从“本手”开始，一步一个脚印，最后才能一招一个“妙手”，从而打造精彩的人生和灿烂的生活！
在并列共存关系中进行思辨
“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。以此观之，正因为他们之间彼此都相互离不开，才成就了我们56个民族亲如一家的伟大中华民族。”这段话的表述，实质就是一种具有典型思辨性的“并列共存关系”。这种关系性思辨，也可称之为“有此有彼式”，即既有“A”又有“B”，“A”和“B”同时并列共存、缺一不可。比如：求同存异，既要做到“求同”，又要做到“存异”。或者说，既要寻求共同的利益，又要相互尊重或者保留彼此的意见和建议等。
例如，2021年全国甲卷作文试题，要求以“可为与有为”为主题，写一篇文章。对于写作能力比较好的考生来说，当看到“可为与有为”这两个关键词语时，他们就能很快把握这二者之间的关系——并列共存。就可以很容易联系到当前所生活的时代，从而确定“时代正可为，青年应有为”，在大有“可为”的时代做“有为”之人等立意。
再如2023年全国甲卷作文题目，其关键词是：“人与技术、时间”。材料中的“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人”道出了一个很具有思辨性的话题，或者说一个真理——“科技是把双刃剑。”写作前考生必须明确，科学技术的发展对于我们人类来讲有利也有弊，用好了才能服务于人类，发展和繁荣人类社会；否则，正如材料所言“我们会成为时间的仆人或者奴隶”。所以，在“人与技术、时间”并存的关系中，要进行深入辩证地思考，才能写出一篇高分或者满分的作文。
在并非绝对关系中进行思辨
马克思主义哲学认为，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面。任何事物都既是绝对的，又是相对的。这告诉我们，在认识一些事物的时候，必须一分为二地看待，不能一棒子打死，或者胶柱鼓瑟、不知变通。针对这种并非绝对关系性思辨，也可称之为“有此未必有彼式”思辨。例如“名师与高徒”可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
2023年全国乙卷作文材料的主要内容是：“一枝独放”与“百花齐放”。毋庸置疑，就是在考查学生的思辨性写作。显然，“一枝独放”与“百花齐放”，二者的关系就属于“并非绝对”的关系。一句诗就证明了它们之间的关系：“一枝独放不是春，百花齐放春满园。”同时，我们也必须清楚：“一枝独放”是“百花齐放”的基础，有了更多的“一枝独放”，“百花齐放”才会“光耀春天”。
在对立统一关系中进行思辨
“塞翁失马，焉知非福”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这些句子都包含着深刻的辩证思想。唯物辩证法告诉我们：世界上没有一成不变的事物，矛盾的双方总是互相依存，共处于一个统一体中。所以我们在思考分析问题时，既要想到好的影响，还要分析坏的因素；既要看到积极有利的一面，还要注意消极不好的东西，这样才能在考场作文中体现思辨性。
一般情况下，对立关系在日常生活中经常表现为：大与小、好与坏、多与少、正与反、优与劣、盛与衰、输与赢、成功与失败、文明与野蛮、平凡与伟大、真善美与假丑恶，等等。但在行文过程中，这种关系性思辨也可称之为“无此无彼式”，即没有A，就无所谓B。比如“输”与“赢”，没有“输”，也就无所谓“赢”，或者说“赢”是建立在“输”的基础上的。
例如2024年北京卷高考作文要求以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。简单的题目中其实就蕴含着一对矛盾体，即“旧”与“新”。众所周知，“旧”与“新”之间的关系是相对的，任何创新都是建立在“旧”的基础之上的。只不过这里的“旧”指的是古老的经典、杰出的思想、中华民族的伟大精神等。“新”，指的是创新，即在时间的淬炼中，愈发显示其活力和价值。考生只要紧紧抓住二者之间的内在关系，在文章中就不难进行较好的思辨。
例如，一考生在行文中将“历久弥新”拆分成“历久”和“弥新”两部分，接着从中华民族文化为什么能够“历久”、为什么能够“弥新”两个层面依次展开论证：中华文化能够“历久”，关键在于其如同源头活水，为中华民族的不断发展注入能量；中华民族文化能够“弥新”，关键在于新时代青年的不断传承与创新。
又如2021年全国新高考Ⅰ卷作文，要求围绕“‘体育之效’中强弱转化的启示”写一篇不少于800字的文章。仔细审读材料内容和题目我们知道，“体育之效”只是一个引子而已，命题者主要在考查考生如何看待“强弱”之间的转化，以及怎样进行思辨，才能体现出新时代学生解决日常生活中类似问题的能力。
很明显，“强”与“弱”就是一对实实在在的矛盾统一体，正如毛主席在《体育之研究》中所言：“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这一段论述，其实就很鲜明地指出了“强”与“弱”之间的辩证关系：没有“强”也就没有“弱”，没有“弱”也就无所谓“强”；“强”与“弱”之间是相对的关系，在一定程度上可以相互转化。
在选择取舍关系中进行思辨
选择的本质是取舍，取舍的目的是确定。如果我们面对“一是一非、一对一错”这样的关系问题时，就必须从科学的角度和客观的立场出发，坚定地作出正确的取舍和选择，绝对不能含糊。否则，你就会犯原则性错误。这种选择取舍思辨关系，也可称之为“有此无彼式”。例如，“偏见与关爱”，应该理解为“要消除偏见，勇于关爱”；“自卑与自信”应该理解为“自卑不可取，自信才可为”。
例如，2024年天津卷高考作文题目，其关键词为：“被定义”与“自定义”。显然，这就是一道彻头彻尾的思辨性作文题目，且带有一定的倾向性，即要求考生在写作时，必须作出相应的选择，从而进行思辨。当然，如果考生能够深入理解这两个关键词语的内涵，就可以很容易作出自己的选择。比如：青春无悔“自定义”，人生无需“被定义”；或者：前行无畏“被定义”，努力做好“自定义”。不过，当“被定义”中肯时，我们不妨诚恳接受，从而更好迈向“自定义”。但无论怎样思辨，考生务必要有所侧重。
又如2022年全国新高考Ⅰ卷作文，要求围绕三个围棋术语“本手、妙手、俗手”，写一篇颇具启示意义的文章。通读材料，我们完全可以采用“在选择取舍关系中进行思辨”的思路进行谋篇布局。不难发现，“俗手”貌似合理，但这个下法从全局看通常会受损。所以它不仅是下围棋应该避免的，在日常生活中也要尽量少出现，甚至不出现；至于“本手和妙手”，无论是下棋，还是做其他工作，要想达到一定的境界就必须从“本手”开始，一步一个脚印，最后才能一招一个“妙手”，从而打造精彩的人生和灿烂的生活！
在并列共存关系中进行思辨
“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。以此观之，正因为他们之间彼此都相互离不开，才成就了我们56个民族亲如一家的伟大中华民族。”这段话的表述，实质就是一种具有典型思辨性的“并列共存关系”。这种关系性思辨，也可称之为“有此有彼式”，即既有“A”又有“B”，“A”和“B”同时并列共存、缺一不可。比如：求同存异，既要做到“求同”，又要做到“存异”。或者说，既要寻求共同的利益，又要相互尊重或者保留彼此的意见和建议等。
例如，2021年全国甲卷作文试题，要求以“可为与有为”为主题，写一篇文章。对于写作能力比较好的考生来说，当看到“可为与有为”这两个关键词语时，他们就能很快把握这二者之间的关系——并列共存。就可以很容易联系到当前所生活的时代，从而确定“时代正可为，青年应有为”，在大有“可为”的时代做“有为”之人等立意。
再如2023年全国甲卷作文题目，其关键词是：“人与技术、时间”。材料中的“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人”道出了一个很具有思辨性的话题，或者说一个真理——“科技是把双刃剑。”写作前考生必须明确，科学技术的发展对于我们人类来讲有利也有弊，用好了才能服务于人类，发展和繁荣人类社会；否则，正如材料所言“我们会成为时间的仆人或者奴隶”。所以，在“人与技术、时间”并存的关系中，要进行深入辩证地思考，才能写出一篇高分或者满分的作文。
在并非绝对关系中进行思辨
马克思主义哲学认为，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面。任何事物都既是绝对的，又是相对的。这告诉我们，在认识一些事物的时候，必须一分为二地看待，不能一棒子打死，或者胶柱鼓瑟、不知变通。针对这种并非绝对关系性思辨，也可称之为“有此未必有彼式”思辨。例如“名师与高徒”可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
2023年全国乙卷作文材料的主要内容是：“一枝独放”与“百花齐放”。毋庸置疑，就是在考查学生的思辨性写作。显然，“一枝独放”与“百花齐放”，二者的关系就属于“并非绝对”的关系。一句诗就证明了它们之间的关系：“一枝独放不是春，百花齐放春满园。”同时，我们也必须清楚：“一枝独放”是“百花齐放”的基础，有了更多的“一枝独放”，“百花齐放”才会“光耀春天”。