南宋学者陈善有言：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”这句话意思是说，读书要有进有出，钻入其中才能吃透精神内涵实质；跳出书本才能灵活运用，做到学以致用。“钻进去”与“跳出来”是读书妙法的辩证统一，缺一不可。
　　著名学者马寅初曾说过：“学习和钻研，要注意两个不良，一个是‘营养不良’，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是‘消化不良’，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。”这句话对不少不善于读书、不得法读书的人来讲，可谓一语中的。
　　要想“钻进去”，正如古人所言：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”也就是说，首先要完整地读一本书，从整体上把握该书的主旨要义，继而才能与作者展开心灵的对话，与书中人物的命运休戚相关，与书中观点产生情感上同鸣共振。恰如一位爱书人所说，真正地钻进去就像剥香蕉皮、解连环扣，一层一层、一环一扣地深入，只有这样，才能“去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓”，渐渐向里寻到精髓，才能常常发现新东西，获得新的创意。如果不能“钻进去”，缺乏细致入微、洞穿表象的观察力，始终浮在书的表面上，只能是囫囵吞枣，浅尝辄止。
　　对于“钻进去”，我赞成一个作者所提倡的：读书“切不要忘了精读，真正的东西全在于精读。你若喜欢一本书，不妨多读。第一遍可囫囵吞枣地读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天再去读读，常会有再悟的地方”。
　　读书不仅要“钻进去”，更要“跳出来”。有人说，我们如今读书面临着三个挑战：一是无限的书籍对人们有限读书时间的挑战，二是膨胀的信息对人们原来接受能力的挑战，三是大量新知识对人们理解能力的挑战。当下的每一个人要想跟上历史的脚步，时代的节奏，就要有“钻进去”的能力，即迅速汲取前人已有的知识精华和精髓。又要有“跳出来”的能力，即不仅知其所以然，更要创其新，所谓“青出于蓝胜于蓝”，不能老是跟在别人的屁股后面走。
　　陈善在《扪虱新语》一书中说，“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书发。”这就是说，刚开始读书时要力求深入，努力做到融会贯通。读到后来，就要跳出书本的束缚与禁锢，在运用中进行创新。正如古人所言“举一而三反，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此”。
　　俗话说：“学起于思，思源于疑。”“疑”是让读书“跳出来”的一个重要方法。我国明代地理学家徐霞客就是一个读书善疑而有所创建的人。他读史书，读到关于“岷江导江”，即岷江是长江上源的记载时，脑子里打了个问号。他家住江阴，从小看到长江水面宽阔，浩浩汤汤，便提出了“何江源短而河源长”，即为什么长江的源头短，而黄河的源头长的疑问，后来经过实地考察，终于作出了金沙江是长江上源的新发现、新结论，突破了史书上的传统说法，为我国的地理学发展作出了重要贡献。
　　由此可见，“钻进去”与“跳出来”并不矛盾，两者是相得益彰、相辅相成的。徐霞客的“疑”，正是源于他的深钻细研，先入其中，后出其外。只有这样读书，才能读出别人读不到的东西，才能培养出独辟蹊径的开拓精神和创新创造意识，才能领略到“柳暗花明又一村”的新天地、新境界。