我的故乡公厕少，各家就在门前建一个小厕所解决问题。我弟因故没有建厕所，家里人内急了就跑到人家厕所去。更奇怪的是，这两年各家厕所竟然都安装了门，门上还把着铁将军。偶尔没有锁的，里面也很干净，基本上见不到土。我有点诧异：难道村里人不再积肥了吗？
　　过去庄稼人对积肥很重视，“要想庄稼好，底粪要上饱。”这道理小孩子都懂。那些年家家门前都有一个标志性黑土堆。这土堆或方或圆，一天天在长。长大了，人们就用架子车等简陋运输工具拉到庄稼地里。这便是粪堆。歇后语“躺在粪堆上睡觉——不知香臭”说的就是它。千万不要嫌它臭，越臭庄稼人越喜爱，碗里的饭也会越吃越多，越吃越香。
　　粪堆里的粪来源于几个方面，一是牲口圈。那时候人们养牲口都建有牲口圈，先在圈里铺一层干土，牲口拉撒一番后，再垫一层干土，再拉撒一番，再垫一层……垫到一定程度，用䦆头刨开，运到粪堆，也叫出圈。二是烧炕时炕洞里贮存的灰烬，有学问的人称草木灰。炕灰掏出后不能随便堆在粪堆上，须在上面覆土，否则不利于肥料发酵，更会成为西北风的玩物。生产队时，一些人掏一次炕洞差不多覆一架子车土，目的是让粪堆大起来，交到队里多挣工分。这样，粪的数量是增加了，质量却下降了，好在没有什么负作用，拉到地里权当增加土了。三是自家厕所里的成果。厕所是洋名，村里人不怎么叫，一般称后院。之所以这样叫，除了避讳，主要还是因为起初都建在后院。过了一段时间，各家好像商量过似的，“后院”都挪到了门口，而且大都敞开着，似乎欢迎南来北往的路人都进来留下“买路钱”。厕所产品的形成和牲口圈里的大同小异，但出到粪堆时不叫出圈，叫出后院。四是拾粪。那年头的农村还真有点原生态，猪、鸡、狗随处溜达，孩子们甚至一些大人内急了找个背阴处就解决问题，运输工具大多是牛驴骡马拉车……这样，村街、旮旯、道路到处散落着排泄物，这便成了村里一些过日子人的“洋财”。
　　拾粪的基本上是上了年龄的老汉，也有中年人，甚至娃娃。比如，只要我妈一打我，我弟马上就会拉一把铁锨，一边装模作样地拾粪，一边眼睛骨碌碌地往打我的现场瞅。当然，我弟的目的主要是怕殃及池鱼，算不得真正的拾粪者。再说遗落在各家周围的秽物，只要被主人看见了，很快就会归拢到自家粪堆上，很难成为拾粪者的菜。拾粪者的战场主要在马路上。马路上马车多，散落的粪也多。
　　拾粪的工具很简单，一个自编的荆条笼，一把退到二线的铁锨。拾粪的起得都很早，基本上在早晨五六点前。天一亮要到地里干活是一个原因，主要是那时候的人都起早贪黑，一夜里路上掉落的粪多是多，拾粪的却也多，去晚了只能拾个寂寞。拾粪的似乎都有一种觉察力，不管天多黑，路多背，只要出现一摊粪，他们当即就会发现。手电筒没有用过，一般人家没有，就是有也舍不得用，抓芝麻漏西瓜的事瓜怂才干。拾粪时，把铁锨头慢慢插入粪摊，再用脚轻轻一拨，粪进入铁锨，再倒进笼子，粪就算拾到了。
　　很多名家在作品中都提到了拾粪：
　　梁三老汉是下堡乡少数几个享受这春光的老人之一。他在天亮以前，沿着从黄堡通县城的道路，拾来满满一筐子牲口粪。他回来把粪倒在街门外土场里的粪堆上……
　　

——《创业史》柳青

　　有拾粪的人在路上踽踽地走，用铲子捡驴粪，驴粪却冻住了。
　　

——《冬景》贾平凹

　　出了门，宁学祥见墙外有一摊人屎正顶着霜花，便放下筐，用铁打的四股粪叉将它收拾了起来……走路背粪筐是宁学祥的老习惯……他知道粪的用处，那是能变粮食的东西。
　　

——《缱绻与决绝》赵德发

　　看得出，不管谁写，咋样写，拾粪无疑都是正能量。可现在，厕所都上了锁，拾粪这种事只能进入到非遗范畴。
　　我有点伤感。我知道现在种地都用化肥，很少施农家肥。但化肥咋说都是化学产品，长此以往，我们赖以生存，具有五千年文化积淀的土地还会是原来的样子吗？