树的年岁有多少呢？
　　提到生命这个话题，总是要探究一下的。
　　绿色的叶子笼罩着枝干，便觉生命之顽强；体型健硕，便觉年岁之久远。
　　最早的“树”字出现在中国的甲骨文中，是由“木”和“犬”两个字构成的。“木”很直观，代表树木，但为什么要有“犬”字在旁边作伴呢？有资料记载：其含义是树木象征着生命的力量，同时也需要“犬”加以保护。
　　树的生长很慢，慢到路人望一眼便匆匆离去。实际上，每年春天枝条上生出的、绿色的嫩芽，其实就是它在生长的见证。我常常疑惑，树的生长还需要什么去陪伴它呢？树木不被时时保护，也是常态，但那位充当保护者的，究竟是哪位呢？为什么是“犬”？
　　土壤掩埋了树根，保护树根能充分吸收水分和营养，防止树根暴露在外，历经风吹日晒。树皮除了能防寒、防暑、防病虫害之外，主要就是协助运送养料了。《伤寒论》中有白头翁汤的记载：白头翁二两，黄柏三两，黄连三两，腊树皮三两，上四味，以水七升，煮取二升，去滓，温服一升，治热痢下重者。不愈，更服一升。事实上，树皮能吸附有毒物质的功能也是一种保护。“树之各形，虽态各异，其大道至同。”
　　当然，随着时间的推移，“树”字逐渐发生变化。于是在金文中，“树”字演变成了由“木”和“夕”组成。“夕”代表着日落或者傍晚，傍晚的树代表什么呢——是一位沉着的老者，以往的岁月虽然过去了，但留下的将是永恒。之前村里有消息说，家里的那棵老银杏树死了。以往我对死亡这个概念总是模糊不清的，其死是指哪方面的呢？以形论，其尚立在园里，过往的人也同往常一般，试图几个人围住它，又或者，在它面前伫立 一会，随后转头 离开了。以态论，它确实没有在春天再生出新叶，夏天也没有了枝繁叶茂，那它是哪一种意义的死亡呢？作用总是和意义一一对应的，若只论是否占了一处地方，所处之地也站了那么几个人，那它就是活着的，若论是否长叶结果，是否有人观赏，又或者是否自身有无水分，那它便是一种死亡，而其意义大概就是滋养人的心灵了。
　　据资料记载：在隶书中，“树”字再一次发生了变化。由于隶书的字形大都简洁，于是“树”字中的“夕”字被改为“及”字，意为抵达更深一层的土壤中，吸取土壤中的养分，以获得滋养。“其扎根愈深，其枝愈壮，时长，便顺势长大。”扎根之态虽为动，其“夕”应为静，一动一静，谓之道。
　　赵孟頫在《三门记》中把“树”中“木”写在“豆”的上面，之后又把“豆”字上面的一横省略掉，演变成了后来的“樹”，经由现代汉语简化后写作“树”。树由人手所植也，我倒疑惑：这世间的第一棵树是由谁人所植，我若再细分，这世间的第一个人又是从何而来，太初有道，这道又是什么呢？
　　人们都言：生命短暂，那究竟谁人留下了永恒？我捂眼思之，感之，叹之。唔！精神之进取，灵魂之守正，心灵之清白，是谓生命之久远，道之所长也。
　　树之生命，其实如此，人之生命，亦犹如此！