世界上有两种书：一是载有文字的书，二是现实生活的无字书。有字书好读，无字书怎么读？大家自会知道无字书即“人生”，是活到老，读到老，学到老的一本有特别意义的书！有字书增加知识内涵，无字书则增加人生阅历。
　　习近平总书记曾多次分享自己的读书故事与心得：既要多读有字之书，也要多读无字之书，勉励大家要如饥似渴、孜孜不倦地学习，读书人尤其要深刻理解，在现实生活中，学会观察，从经验中提炼知识，这就是所谓的“从无字句处读书”。
　　有字书是从无字书而来，是无字书的一种载体。现实的无字书，总是同人的现实生活联系在一起，无穷无尽，是人们尚未写成的有字书。若把写过去的有字书当成现实的有字书来读，那就本末倒置，成书呆子了。老子说过,“道可道，非常道；名可名，非常名。”道是什么？道是事物的内在规律，是人们行为的方式,是人与人相互交流的一种技巧，更是揭开事物疑难的钥匙……人生在世，作文有作文之道,经商有经商之道，用兵有用兵之道，为官有为官之道……人迹所至,道皆所在。得道多助，失道寡助。道，可领会、顿悟、感觉,但难以用语言形容、描绘、介绍。写在书上的道，是过去的道，过去的总是过去,现实生活才更生动活泼、复杂多变。过去只有与现实相结合、相参照,才有意义。
　　庄子讲过“庖丁解牛”的故事，说杀牛师傅顺着牛的骨骼结构,避实就虚，巧妙运刀，牛宰得好,刀也保养得好。解牛之技，不是从有字书中学来的，而是从无字书中得来的,是顺应自然的结果。
　　诚然，无字书要读，有字书也要读，因为有字书是过去无字书的一种总结，读有字书很有必要。不读有字书,对过去的历史无从了解，譬如不读《史记》，怎么认识秦始皇；不读唐诗，怎么认识李白和杜甫。但，仅满足于读有字书是不够的，至少是不全面的。要想全面地认识世界和改造世界，要想有独到的见解，独特的工作方法，能独立地去生活、去创新，不步人后尘，就要学会多读“无字书”。事实上，人多读有字书，也是为了今后更好地读现实的无字书。孙子兵法云：“水无常势,兵无常形,运用之妙,存乎一心。”因此，我们追求真理，寻找成功的诀窍，既要从有字书中找依据，更要从无字书中找借鉴。有人说过，学好了《成功法则》，并不见得能成功；学会了《智慧大全》，并不一定变得异常聪明。“道”在实践中,要想准确把握，只有亲身实践,细心感受，切实体会。哲学家早就说过,实践出真知。唯有认真实践，才能增长才干。实践,就是读无字书。因此,读书如不与现实相结合，就失去了读书的意义，也就只能得其皮毛,就是读死书。读得再多，最多只是一个“两脚书柜”而已。我们读书，要得其书本的精髓,既要走进书本又要走出书本，得其神，忘其形。
　　老子早就说过“有无相生”。一个人要成为一个较为完善的人，一生至少要读这两本书。对未成年人来说，要多读有字书；对于成年人而言，更重要的是要多读无字书，这样才能“无中生有”。要读活书，不要读死书，要铭记：读死书，死读书，读书死；读活书，活读书,读书活。
　　周恩来同志曾作一联：与有肝胆人共事；从无字句处读书。既是读书人，就须要得其道，运其神，启其智，与时俱进，求实创新，只有这样，才能让自己不断有新的“作品”问世。新时代新征程呼唤我们不断掌握新知、学以致用、创造创新。从无字句处读书，才能求得真学问，练好真本领，方才不辱时代使命，不负人民期望。