成都大圣慈寺又名大慈寺，大慈寺香火鼎盛、僧侣众多。晚唐诗人张蠙曾在大慈寺题过一首诗《夏日题老将林亭》：“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？”勾勒出墙头细草、水面落花以及浸酒、煎茶等生活画面，足见当时大慈寺的闲情逸趣及风光美景。
　　前蜀时期的成都大圣慈寺，银杏崛立。儒者侯继图，出身书香门第。中秋节这天，侯继图独游大慈寺。一阵风起，送来一片巴掌大的树叶，飘到了他的脚下。叶上有诗：“拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。有心与负心，不知落何地。”历史上的幽怨之诗，一般是顺着宫墙御河而漂，民间的浩渺野水不易负载这样的猩红之物。流水有情与无情，全在拾取之人的命定。
　　侯继图十分珍爱，把树叶带回家珍藏。五六年之后，侯继图与成都一大家闺秀任氏结为夫妻。任氏容貌姣好，且通诗文。一次，任氏偶然发现了侯继图收藏的那片桐叶题诗，万分惊讶，这正是她几年前游大慈寺所题，随手放飞。落叶因为文字的加持而骤然抬升，风送渺冥，等于目送飞鸿。
　　任氏问侯继图，这片桐叶怎会在此？侯继图承认，风送。他并不知道眼前的妻子就是这片桐叶的题诗人。自此，任氏对侯继图倾心相待。蒲含中先生曾经为大慈寺撰写一联，把侯继图的故事写入其中：“三藏建法筵，饱飱高僧满座。侯生蒙佛泽，结缘黄叶飘诗。”
　　大慈寺另外还有一个逸闻，主人翁就没有侯继图的好运了。
　　黄休复《茅亭客话》卷四“勾生条”记载，某年中元节，勾公子约两位友人同游大慈寺。三人精通音律，走到维摩堂中李洪度画师的画前，从画中乐女的手势上，他们一致推断所奏的乐曲是“霓裳羽衣曲第二叠头第一拍”。勾公子反复端详，为画中乐女所沉醉，开玩笑地说：“我的确不爱音乐，但只愿能够娶到这样的美女为妻。”一边说一边还掐下墙面美女脖子上的一小粒土，甚至还吞咽进肚。当晚，勾公子就梦到了画作里的那个乐女。她“明丽绝代，光彩溢目”，两人相见，彼此相悦……此后，勾公子每夜都会在梦中与该女子约会。过了一个月，勾公子的舅舅觉得他与往常有异，找道人作法来驱妖。女子取下衣带上的装饰物——一对玉琴爪交给勾公子，留作信物，从此永别。芳踪一逝，勾公子相思成病，日渐消瘦，不到一个月就去世了。
　　黄休复在文中特别提及，勾公子的家人将玉琴爪一直保存着，因战乱才丢失。而大慈寺壁画中乐女脖子上的指甲痕，在宋代仍然存在。