行观
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都说这个世界很大,我想了一下,好像也不大。我是这样算的:绕着赤道走一圈四万公里,按照一个小时五公里的行走速度,要八千个小时。八千个小时就是三百三十三天,一年的时间都不到。
世界很大,我要去看看,这句话的意思不是光走路、走直线,而是边走边看,看世界、看世间、看世事。
世界这么大,该怎么看呢?我一直在想这个问题。
我是一个很喜欢出去走走的人。年轻的时候曾经有个梦想,就是做个自由职业者,时间自由、行动自由、心情自由。这些年我也没完全闲着,每年暑假我会带着妻儿来个长途自驾游,短则五千公里,长则万把公里,十来天的时间,往北最远到了沈阳,往东是丹东,最西到了嘉峪关,最南是三亚。
在我看来,出去走走可以分成三个层次:一个是游玩,一个是行观,一个是停留。
游玩,就是到处走走,泛泛地看看。不是有这么一句话:旅游,就是从我待腻的地方,到你待腻的地方……这样的说法很实在,但多少有点自嘲。
行观,就是走在路上。从大海到高山,从城市到乡村,从田野到河流,从湿地到沙漠。从东到西,早上七点看日出,晚上十点看日落;从南往北,从冰天雪地到烟雨蒙蒙,从秋意深深到艳阳高照。喜欢就多待两天,看自然风光,看人间烟火,然后再离开。
停留,就是在一个地方生活一段时间。在当地租个房子,白天走街串巷,看车水马龙、人潮涌动;晚上漫步街头,看灯火阑珊、霓虹闪烁。不管是三个月,还是半年,就把那里当作故乡,当成是自己的家。
我喜欢行观。走进一座城,欣赏今天的风景,追忆昨天的故事。不说别的,就说说那一座座千年古城的前世今生,也是行观的享受。
北京古称幽州,唐代陈子昂作《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者”;南京亦称金陵,李白写《金陵酒肆留别》:“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”;杭州是临安,陆游在《村舍杂书》曰:“手种临安青,可饲蚕百箔”。
苏州是姑苏,唐代杜荀鹤作《送人游吴》:“君到姑苏见,人家尽枕河”;扬州称广陵,孟浩然有《广陵别薛八》:“广陵相遇罢,彭蠡泛舟还”;西安旧时称长安,孟郊《登科后》说:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;开封作汴梁,元代杜仁杰写《朝中措·以上二首见元草堂诗余卷上》:“汴梁三月正繁华。行路见双娃”。
更有今日的淇县是朝歌:“朝歌夜弦五十里,八百诸侯朝灵山”;临沂是琅邪:“逸少擅风流,伊人琅邪国”;枣庄是兰陵:“莫泊兰陵郡,朝过绿野庄”。
由此想来,这世界真的很大,距离有万里之遥,时间有千年之久,可以慢慢地走,慢慢地看。
世界很大,我要去看看,这句话的意思不是光走路、走直线,而是边走边看,看世界、看世间、看世事。
世界这么大,该怎么看呢?我一直在想这个问题。
我是一个很喜欢出去走走的人。年轻的时候曾经有个梦想,就是做个自由职业者,时间自由、行动自由、心情自由。这些年我也没完全闲着,每年暑假我会带着妻儿来个长途自驾游,短则五千公里,长则万把公里,十来天的时间,往北最远到了沈阳,往东是丹东,最西到了嘉峪关,最南是三亚。
在我看来,出去走走可以分成三个层次:一个是游玩,一个是行观,一个是停留。
游玩,就是到处走走,泛泛地看看。不是有这么一句话:旅游,就是从我待腻的地方,到你待腻的地方……这样的说法很实在,但多少有点自嘲。
行观,就是走在路上。从大海到高山,从城市到乡村,从田野到河流,从湿地到沙漠。从东到西,早上七点看日出,晚上十点看日落;从南往北,从冰天雪地到烟雨蒙蒙,从秋意深深到艳阳高照。喜欢就多待两天,看自然风光,看人间烟火,然后再离开。
停留,就是在一个地方生活一段时间。在当地租个房子,白天走街串巷,看车水马龙、人潮涌动;晚上漫步街头,看灯火阑珊、霓虹闪烁。不管是三个月,还是半年,就把那里当作故乡,当成是自己的家。
我喜欢行观。走进一座城,欣赏今天的风景,追忆昨天的故事。不说别的,就说说那一座座千年古城的前世今生,也是行观的享受。
北京古称幽州,唐代陈子昂作《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者”;南京亦称金陵,李白写《金陵酒肆留别》:“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”;杭州是临安,陆游在《村舍杂书》曰:“手种临安青,可饲蚕百箔”。
苏州是姑苏,唐代杜荀鹤作《送人游吴》:“君到姑苏见,人家尽枕河”;扬州称广陵,孟浩然有《广陵别薛八》:“广陵相遇罢,彭蠡泛舟还”;西安旧时称长安,孟郊《登科后》说:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;开封作汴梁,元代杜仁杰写《朝中措·以上二首见元草堂诗余卷上》:“汴梁三月正繁华。行路见双娃”。
更有今日的淇县是朝歌:“朝歌夜弦五十里,八百诸侯朝灵山”;临沂是琅邪:“逸少擅风流,伊人琅邪国”;枣庄是兰陵:“莫泊兰陵郡,朝过绿野庄”。
由此想来,这世界真的很大,距离有万里之遥,时间有千年之久,可以慢慢地走,慢慢地看。