“及时采撷你的花蕾，旧时光一去不回，今日尚在微笑的花朵，明日便在风中枯萎。”我们欲于世独立，当及时绽放生命的光彩，更应循中庸之道，以善待世，用极善之花芬芳人生，方得不负时光。
　　中庸之道，即待人不偏不倚，无过无不及，其内核便是极致的善。
　　为何要以良善立世，每个人都有不同的回答。梁益健先生奉医者仁心，用两根矫正支架搭建妙手仁心的医者中庸之道，为人称颂；陶勇医生以善良回应自己的劫难，折翼重生的白衣天使为更多视障孩子带来光明，获得了“中国医师奖”；郑渊洁先生用文字编织出斑斓绮丽的童话世界，寄给童年一封善良的信……正如雨果所言：“善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”他们以中庸之道处世，从而达到善的极峰，使得生命绽放异彩。
　　但是，有人说中庸之道就是折中主义，没有个性，事实当真如此吗？非也。由著名哲学家宗白华在《美学散步》中所言可知：“中”不是“过”与“不及”两者之间在数量上无原则的对半折中，而是意在适中，旨在中正；“庸”也绝不是庸俗、平庸，而是意在平凡又普遍适用。“中”与“庸”的结合更偏向阐明“中”这一基本原则，并非高不可攀，而是人人不可缺少，人人可以做到的适用于一切事物的普遍真理。
　　相反，中庸之道是善的极峰，花的极致，中和之至。书法和做人一样。“书圣”王羲之的书法至善至纯。提按缓急、虚实刚柔、顺逆松紧、藏露疏密就像一架天平做到了极致，既具有廋金体的锋芒不露，又兼有八大山人和弘一法师的空灵，欧阳询拓展了他险劲的一面，米芾夸张了他的八面用锋，赵孟頫又强化了他俊秀平和的一面，使得许多个性鲜明的书法家都能从他的身上吸取营养，造就了一个个个性鲜明的书法家。每个人心中都有一个王羲之，却很难突破他的境界，这就是中庸之道，尽善尽美。
　　因而，习中庸，至极善的方法也是至关重要。孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”可见习得中庸的方法在于控制。一则自控，如《山月记》中说：“世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每个人各自的性情。”驯化猛兽，在属于自己的道上坚持，不忘善良之本心。二则他控，常帮助他人，亦需他人的提醒。如孔子与三千弟子互相督促教学相长，以坚持己道……学会控制，掌握善恶之分寸，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，在复杂多变的世界中守一抔善良的净土。
　　着眼现实，真正遵循中庸的人犹如凤毛麟角。多数人追求个性，认为有个性就是特立独行、棱角分明；没有个性就是秉持中庸之道，就是折中不倚、圆滑世故。视作恶、不作为当个性，如吴谢宇，药家鑫般行事偏激的灰色地带之辈；或是一些流量明星，“躺平”青年般不求上进之流，均为社会的毒瘤。倘若不予青少年正确的价值引导，任歪风邪气肆虐，实属时代之不幸！
　　梭罗说：“大多数人都生活在一种平静的绝望中。”我们身处时代洪流的浪潮中，不能囿于此境，要找寻自己的声音，冲出来。手执善良的明灯，脚踏中庸之道，坚守本心，于混沌中日渐沉淀自己，努力开拓个人三境，不断书写时代新篇！

　　指导教师评语：
　　这篇学生习作有三个亮点。亮点一：能够围绕命题要求，分析所给材料中，中庸是“善的极峰”，而不是善与恶的中间物这一核心，提出自己的观点——“中庸之道 极善之花”。亮点二：能够将中庸之道并不是庸俗一流，并不是依违两可、苟且的折中，乃是一种不偏不倚的毅力、综合的意志，力求取法乎上、圆满地实现个性中的一切而得和谐，这一提示语与现实生活中的相关人物和事情进行对比分析，形象、简洁又深刻。亮点三：表达清晰，按照自己思考的层次一一道来，运用“为何”“但是”“相反”“因而”等关联词语，表明思考的层次逻辑，分与合恰到好处。
　　陕西省西安市西光中学高三 魏针榕指导教师 闫军海