三月里，春意浓郁，春情荡漾。一到节假日，人们都纷纷跑到户外，踏青游春，赏竹访柳，尽情享受造物主给人们带来的美和快乐。
　　在西安踏青不仅方便，还有很多选择。城里诸多的公园绿地先不说，南边的秦岭和北边的渭河，就有许多个踏青处。私家车的普及，踏青人腿更长了，一脚油门，想去哪儿都成。
　　到了清明，西安周边一定会被挤得像自由市场似的，人满为患，车满为患。走不动、看不好、吃不上也玩不成，所以慢慢就有了“卧游”这个概念，而最早提出“卧游”的是一个叫宗炳的画家。和同时代其他画家不同的是，宗炳不仅画画，而且好动脑子，用现在的话说，他是一个美术理论家。早在1500年前他就在他的画论《画山水序》里，从山水画作品审美的角度，第一次提出了“卧游”这个概念。在后世的书画界乃至文人、商贾圈子里，影响很大。
　　我国园林艺术之所以发达，和人们喜欢外出游山踏青有关，和宗炳的“卧游”也有关。在古代，无论家世身份如何，但凡有些家资的，在建私宅的过程中，都会考虑建个私家花园。即使不像《红楼梦》里贾府那样，弄出个大观园来，至少也得像《浮生六记》里沈复和芸娘那样，“常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”有这样的心境和情趣。
　　法国雕塑家奥古斯特·罗丹说过：“世界中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”我以为，在罗丹所说的那双发现美欣赏美的眼睛后面，一定还会有颗爱美的心。“云中锡、溪头钓、涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？”这颗爱美的心，在纳兰这里就是“卧游心”，这颗“卧游心”就是促使人们回归自然、崇尚自由的爱美之心。即使是像我这种在众人纷纷走到户外，却驻足宅家躲清静的人。
　　有不少和我一样，为满足自己“卧游心”的人，会来到书院门，请上一幅山水画，像宗炳一样把画挂在墙上；再到花市去，买上几盆花草绿植，再端上一盆山水盆景，让自己的“卧游”更真实，更立体。
　　此刻，我就站在我书斋内的假山盆景和花草绿植旁，静静地看着那苔藓青青流水淙淙的假山，闻着绣球的花香，欣赏着菖蒲、文竹和兰草那清绝高洁的仪态，室内有青山，窗外有鸟鸣，胸中有丘壑，眼前有流云。不仅我的“卧游心”得以满足，我还感到了沈复、芸娘的情趣，拥有了宗炳、纳兰“卧游”的达观。虽足未出户，我的心却已融化到了春天里。