以写短篇小说而出名的著名作家冯积岐老师曾经说过“我的生活就是写作，我的写作就是生活”。写作是冯老师的一种生命方式，迄今他的创作已经超过千万字。冯老师在文学创作中独辟蹊径，远离潮流，形成了自己独特的文学艺术巅峰景观。他的作品重点放在对复杂人性的探询、心理情感的剖析，对历史的拷问以及对中国文化的思考上。
　　《逃离》这部长篇小说构思于二十世纪九十年代之初，1999年在《当代小说》杂志发表。这部长篇小说讲述了一个中年作家牛天星带着少女南兰逃进了深山，试图躲开充满欲望和诱惑的现代都市，在这里两人产生了爱情的结晶。人们冒着大雨送即将生产的南兰去医院，结果南兰不幸失血过多死亡，孩子幸存了下来。多年之后，牛天星再次回到故地所见到的各种变化。冯老师用多声部自说自话的多角度写作方法，展示了宏大、夸张、具有时代感的作品，在细节上、情节上精细、周到、写实。把三个不同时代发生的故事连接在一起，利用同一个空间来形成小说的整体性。
　　在《逃离》这部小说里，言语动作的描写与人物的心理刻画结合在一起，揭示了人物的内心世界，通过对人物的深层状态的描写，使读者能更加贴近人物去体验和发现人物灵魂深处的矛盾和斗争。每一个角色，都能够意识到自己所处的背景，都能发出独立的声音或表达，并对客观的世界做出反应。打破了作者作为全能全知的角色设定。这就是二十世纪八十年代传入我国的文学理论，巴赫金的复调理论。
　　《逃离》是探索人性的。牛天星对南兰不是单纯的爱情，他带南兰到桃花山，不是单纯的要保护南兰。而是他在城市里的事业受到排挤和挤压，他选择一个地方逃避。他和南兰的交往，通过书信和父亲式的慈爱等方式发展着，他想和南兰建立一种精神上的情人关系，他又明白，当精神投降以后，做肉体的俘虏是顺理成章的事情。南兰对牛天星的爱也不是单纯的，利用和被利用在他们的爱情中相互渗透。
　　不能面对现实，不能突破自己，从一个环境逃离到另一个环境，永远没有出路。城市不干净，山里也不干净。好赌的姑父杨长厚也是选择到山里找出路的人，他和邻居田登科的妻子冉丽梅保持着非正常的关系。而姑姑牛彩琴视而不见，她为了孩子们委屈地活着，她不能让在山外读书的孩子，什么念头都没有了。山里的黑夜宽泛而深邃，它像海绵一样吸吮着充斥在黑夜里的杂质，包括不健康的东西。
　　小说第三部分“夜行”是全篇最为精彩的章节。每一个人都艰难地行走在这场冒雨的急救中，冒着生命的危险。田登科的光脚板磨得血肉模糊，他在桥上跌倒被水淹没，差点被洪水冲走。就是这样一个男人，在出发前还在想要钱，他把钱看得比命重要。杨长厚丝毫没有犹豫，不仅是因为血缘和感情，更是作为亲人的一种本能和本性。牛彩琴认为救南兰是一种责任，救南兰就是救我们女人自己。冉丽梅明白，南兰的命就在手里提着，有一颗善心，心中自然就踏实。这就是最基本的人性表现。
　　社会环境是个大熔炉，人在不断变化。有的人墨守成规，有的人浑浊不堪。冉丽梅靠挖“阳阳草”发了，就变得像个疯子，对两个雇工说打就打。田登科认为土地不养人，他就在工地开洗脚房和桑拿房挣不干净的钱。南沟村的五六十岁的邱支书霸占了别人二十八九岁的媳妇。十年前，山门口的人为吃水还敢豁敢拼。十年后的今天，工地头儿花钱买通带头闹事的农民，他们就屈服了。作家牛天星拯救不了自己，更不能拯救别人，谁也拯救不了，这也许就是一个无解的世界。
　　从冯积岐老师的著作中，我能读到一种精神和力量，感受到一种特别的文学艺术的存在，冯积岐老师的每一部作品都值得去研读，像是黄土高原上藏着的一片海。我相信，有肥沃的时代背景，就会诞生世界性的文学作品！