从阅读目的来看，人们的读书方式主要分为两种：一是消遣性阅读，在工作之余或茶余饭后，为了放松心情或陶冶性情，随手翻阅书籍。这类阅读通常选择通俗读物、流行期刊或文学作品，没有特定的目标，主要是为了休闲。另一种是专业性阅读，即为了学习、工作需要或解决具体问题而进行的阅读。这类阅读具有明确的目的性和针对性，所选择的书籍通常与学习或工作内容密切相关。那么如何更好地进行专业阅读呢？
　  泛读与精读结合
　　阅读的广博与专精相辅相成。广博的阅读能丰富专业素养，使知识的“筋肉”更加丰满；而专精的阅读则能强化专业深度，使知识的“骨骼”更加硬朗。
　　欲成器，先积厚。所谓“积厚”，就是要广泛涉猎、博览群书，以拓宽知识面、开阔视野。若缺乏广博的阅读根基，便会如明代学者解缙那副著名楹联所讽：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
　　如何泛读？泛读应该选择哪些书籍？首先，要注重整体性阅读。有人说：“若要研究一片叶子或一棵树，就必须先观察整片森林。”读书亦是如此，广博的阅读如同秋日层林尽染的壮阔景象，只有立足整体视野，才能使专业研究既根基深厚又视野开阔。其次，应选择内容精专的专业书籍。这类阅读不仅能拓宽知识面，更能为实际工作提供专业启示与切实帮助。最后，要优先阅读感兴趣的专业书籍。如果某本专业著作无法激发阅读兴趣，此类书籍可以暂时搁置。
　　朱光潜先生既是“精读”理念的倡导者，也是这一理念的坚定践行者，他始终认为“精读”是治学成才的根本途径。他特别强调读书贵在“专”与“精”：“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如用读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”
　  阅读与思考结合
　　苏格拉底有言：“未经省察的人生不值得过。”专业阅读亦然，缺乏思考的阅读就如同囫囵吞枣。真正的阅读应当包含理解消化、去伪存真的思考过程，使书中养分真正转化为精神血肉。孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的教诲，深刻揭示了学思相济的辩证关系。
　　爱因斯坦总结其成功秘诀：“学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”康德则强调：“我不是教哲学，而是教人们哲学地思考。”这些智者的共识表明知识唯有通过思考才能真正内化，而思考能力需要培养。在创新成为核心竞争力的今天，爱迪生的经历尤其发人深省——这位仅受过三个月正规教育的发明家，凭借独立思考和创造性思维完成了千余项发明。他概括自己一生的体验说：“不下决心培养独立思考习惯的人，便失去了生活中的最大乐趣。”
　　阅读与行动结合
　　读书的终极价值在于实践应用。清代张潮说：“山水亦书也，花月亦书也。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。”读书若不能联系实际、身体力行，便难以领会其中真谛。袁枚在《随园诗话》中的比喻尤为精当：“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”真正的读书人应当将书本知识转化为创新成果。
　　《荀子》强调：“见之不若知之，知之不若行之。”实践既能检验理论学习的不足，又能促进知识体系的完善。叶圣陶先生警示我们：“要使书为你自己用，不要让你自己去做书的奴隶。”历史上赵括纸上谈兵、马谡坐而论道、王衍清谈误国的教训，无不印证“知行合一”的重要性。
　　苏轼为考证石钟山得名缘由，月夜泛舟亲验水石相激之声；司马迁为著《史记》，足迹遍及九州探访历史遗迹。这些典例都告诉我们：陆游“纸上得来终觉浅”的诗句，道出了治学的真谛——唯有通过实践，知识才能成为“源头活水”。
 　 阅读与写作结合
　　叶圣陶先生指出：“读与写的关系密切。善读必易于达到善写，善写亦有裨于善读。二者皆运用思考之事，皆有关学科知识与生活经验之事，故而相同。”这一规律不仅适用于基础教育，对专业阅读同样重要。通过写作整理阅读所得，既能深化理解，又能建构个人知识体系。
　　有人将读书、积累、写作喻为三角形的三条边：三者相互支撑，缺一不可。从某种意义上说，写作是更高阶的学习——通过写作发现不足，通过写作深化理解，通过写作提升表达。单纯的阅读积累如同无本之木，唯有经过写作的淬炼，知识才能真正为己所用。
　　特级教师窦桂梅的体会尤为深刻：“写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。”写作过程本身就是反思、提炼、升华的过程，是磨炼思想的砺石。文字既能记录思想的轨迹，更能塑造更高维度的自我——我们的人生因写作而深刻，因写作而超越平庸。