文言文朗读中的停顿规律
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在文言文中，想要读懂文章的意思，首先要在朗读时做到在语句中正确停顿，而文言文的朗读停顿又是有规律可循的。下面就结合课文谈谈文言文朗读停顿中应注意的一些情况。
在哪些地方停顿
在主语和谓语间停顿。例如，“城／非不高也”，“城”是主语，“非不高也”作谓语，因此应停顿加以体现。“此／庸夫之怒也”，“此”是主语，“庸夫之怒”作谓语，不能误读为：此庸夫／之怒也。
在谓语与宾语之间停顿。例如，“刻／唐贤／今人诗赋／于其上”，“刻”是谓语动词，与其支配的对象(宾语)“唐贤今人诗赋”之间要作停顿。“衔／远山，吞／长江”，“衔”和“吞”是谓语中心语，“远山”和“长江”是宾语，中间要停顿。
在补语前停顿。例如，“受任／于败军之际，奉命／于危难之间”，“受任”“奉命”都是谓语中心语，“于败军之际”“于危难之间”都是补语，它们之间要停顿。“君／美／甚，徐公／何能／及君也？”“美”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“美”后停顿。
句首状语后要停顿。例如，“已而／夕阳在山”，已而”是状语，表时间。“中／轩敞者为舱”，“中”是状语，表方位。
在句首的语气助词(发语词)、关联词之后要停顿。例如，“盖／大苏／泛赤壁云”，“盖”是句首语气词。“虽／鸡狗不得宁焉”，“虽”是连词，朗读时在它们的后面要作停顿。
在句中语气词“也”字后应停顿。例如“师道之不传也／久矣”，“也”字在句中表示停顿，用 以舒缓语 气，不是谓语前的副词状语。不能读成“师道之不传也久矣”。
在倒装句中的倒置处停顿。例如，“孔子云：何陋／之有？”“何陋”是宾语前置。“遂率／子孙／荷担者／三夫”，“荷担者三夫”是定语后置。
在并列 短语 间要 停顿 。例如，“山肴／野蔌”“有良田／美池／桑竹／之属”，“山肴”与“野蔌”，和“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。
在省略成分处停顿。例如，“一鼓／作气，再(鼓)／而衰 ，三(鼓) ／而竭 ”，“ 再”“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能 读成“—鼓／ 作气，再而／衰，三而／竭”。“便要(渔人)／还家”，“要”省略宾语“渔人”，应略停，以体现宾语的省略，不能读成“便／要还家”。
在两个单音词中间停顿(古代 是两个单 音节词 ，而现 代汉 语中 是一 个双 音节词 的 ，要 分 开 读)。 例 如 ，“天／将／降／大任／于／是人也”，“于是”是两个单音词不得连读，不能误读为“天／将／降／大任／于是／人也”。“率／妻／子／邑人／来此绝境”，“妻子”也是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，不要误读为“率／妻子／邑人／来此绝境”。
根据古代文化常识，正确划分节奏。人名、地名、官名等专 用 名 词 ，中 间 不 能划分。例如，“虞山／王毅／叔远甫／刻”，“虞山”是山名，朗读时其后要停顿，“王毅”是姓名，“叔远甫”是字，姓名和字之间朗读时也要停顿。“侍中／侍郎／郭攸之”“侍中”“侍郎”都是官职名，朗读时其后要停顿。
在转折连词前停顿。例如，“后狼止／而前狼又至”“人不知／而不愠”。
哪些地方不可停顿
偏正短语间不能停顿。例如，“得道者／多助”“然而禽鸟知／山林之乐”。“得道者”和“山林之乐”都是偏正短语，作句子的宾语，所以它们都应连读。
介宾短语间不能停顿。例如：“不足／为外人道也”，“为外人”是介宾 短语，应该连读。“其／如土石何”，“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开。
充当状语的名词和中心词之间不能停顿。例如：“其一／犬坐／于前”，“其一”是指其中的一只狼，做全句的主语，“ 犬”在句 中做 状语 ，修 饰“坐”，译为“像狗一样”。不能破读为“其一犬／坐于前”，若读成“其一犬／坐／于前”，则错将状语当成了主语，就改变了句子的意思。“山行／六七里”，“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，应连读。
修饰语与名词中心语之间一般不停顿。例如，“予／尝求，古仁人之心”，“古仁人之心”的中心词“心”为名词，短语内部均不停顿，以使语意更加紧密。
否定词与其中心语之间不能停顿。例如，“小惠／未遍，神／弗福也”，否定词“未”“弗”与中心词“偏”“福”之间不能停顿。
“所字结构”“者字结构”等固定句式之间不能停顿，例如“凡／所应有，无／所不有”。
之字结构的修饰语与中心语之间一般不能停顿，例如“前人之述／备矣”。
起舒缓语气、调节音节作用的“之”的前后不能停顿，例如“予／独爱／莲之出淤泥／而不染”。
以上所述，只是文言文朗读停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能处理好文言文的朗读停顿。
在哪些地方停顿
在主语和谓语间停顿。例如，“城／非不高也”，“城”是主语，“非不高也”作谓语，因此应停顿加以体现。“此／庸夫之怒也”，“此”是主语，“庸夫之怒”作谓语，不能误读为：此庸夫／之怒也。
在谓语与宾语之间停顿。例如，“刻／唐贤／今人诗赋／于其上”，“刻”是谓语动词，与其支配的对象(宾语)“唐贤今人诗赋”之间要作停顿。“衔／远山，吞／长江”，“衔”和“吞”是谓语中心语，“远山”和“长江”是宾语，中间要停顿。
在补语前停顿。例如，“受任／于败军之际，奉命／于危难之间”，“受任”“奉命”都是谓语中心语，“于败军之际”“于危难之间”都是补语，它们之间要停顿。“君／美／甚，徐公／何能／及君也？”“美”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“美”后停顿。
句首状语后要停顿。例如，“已而／夕阳在山”，已而”是状语，表时间。“中／轩敞者为舱”，“中”是状语，表方位。
在句首的语气助词(发语词)、关联词之后要停顿。例如，“盖／大苏／泛赤壁云”，“盖”是句首语气词。“虽／鸡狗不得宁焉”，“虽”是连词，朗读时在它们的后面要作停顿。
在句中语气词“也”字后应停顿。例如“师道之不传也／久矣”，“也”字在句中表示停顿，用 以舒缓语 气，不是谓语前的副词状语。不能读成“师道之不传也久矣”。
在倒装句中的倒置处停顿。例如，“孔子云：何陋／之有？”“何陋”是宾语前置。“遂率／子孙／荷担者／三夫”，“荷担者三夫”是定语后置。
在并列 短语 间要 停顿 。例如，“山肴／野蔌”“有良田／美池／桑竹／之属”，“山肴”与“野蔌”，和“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。
在省略成分处停顿。例如，“一鼓／作气，再(鼓)／而衰 ，三(鼓) ／而竭 ”，“ 再”“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能 读成“—鼓／ 作气，再而／衰，三而／竭”。“便要(渔人)／还家”，“要”省略宾语“渔人”，应略停，以体现宾语的省略，不能读成“便／要还家”。
在两个单音词中间停顿(古代 是两个单 音节词 ，而现 代汉 语中 是一 个双 音节词 的 ，要 分 开 读)。 例 如 ，“天／将／降／大任／于／是人也”，“于是”是两个单音词不得连读，不能误读为“天／将／降／大任／于是／人也”。“率／妻／子／邑人／来此绝境”，“妻子”也是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，不要误读为“率／妻子／邑人／来此绝境”。
根据古代文化常识，正确划分节奏。人名、地名、官名等专 用 名 词 ，中 间 不 能划分。例如，“虞山／王毅／叔远甫／刻”，“虞山”是山名，朗读时其后要停顿，“王毅”是姓名，“叔远甫”是字，姓名和字之间朗读时也要停顿。“侍中／侍郎／郭攸之”“侍中”“侍郎”都是官职名，朗读时其后要停顿。
在转折连词前停顿。例如，“后狼止／而前狼又至”“人不知／而不愠”。
哪些地方不可停顿
偏正短语间不能停顿。例如，“得道者／多助”“然而禽鸟知／山林之乐”。“得道者”和“山林之乐”都是偏正短语，作句子的宾语，所以它们都应连读。
介宾短语间不能停顿。例如：“不足／为外人道也”，“为外人”是介宾 短语，应该连读。“其／如土石何”，“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开。
充当状语的名词和中心词之间不能停顿。例如：“其一／犬坐／于前”，“其一”是指其中的一只狼，做全句的主语，“ 犬”在句 中做 状语 ，修 饰“坐”，译为“像狗一样”。不能破读为“其一犬／坐于前”，若读成“其一犬／坐／于前”，则错将状语当成了主语，就改变了句子的意思。“山行／六七里”，“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，应连读。
修饰语与名词中心语之间一般不停顿。例如，“予／尝求，古仁人之心”，“古仁人之心”的中心词“心”为名词，短语内部均不停顿，以使语意更加紧密。
否定词与其中心语之间不能停顿。例如，“小惠／未遍，神／弗福也”，否定词“未”“弗”与中心词“偏”“福”之间不能停顿。
“所字结构”“者字结构”等固定句式之间不能停顿，例如“凡／所应有，无／所不有”。
之字结构的修饰语与中心语之间一般不能停顿，例如“前人之述／备矣”。
起舒缓语气、调节音节作用的“之”的前后不能停顿，例如“予／独爱／莲之出淤泥／而不染”。
以上所述，只是文言文朗读停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能处理好文言文的朗读停顿。