“特色创生”： 打造道德与法治课程的校本样态
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在实践中，坚持“生活教育”，密切联系学生的真实生活情境，引入学生的生活经验，丰富学生的生活体验，切实做到道德与法治教学生活化，无疑是丰富和提升道德与法治课程生命力的必然路径。而创设真实的校园生活情境，且依据加强道德与法治课程的校本建设，真切实现道德与法治教学由“课堂”走向“课外”、由“小课堂”走向“大社会”，又无疑是推进道德与法治课程及其教学生活化的最佳选择。
近年来，以我校入选江苏省中小学生品格提升工程重点建设项目《“成贤少年”强立品格的涵育实践》和学校“成贤文化”为引领，我们大力推进道德与法治课程的“特色创生”，竭力打造该课程及其教学生活化的校本样态，在道德与法治课程教学高效达标、学校文化高位发展、学校办学特色育人等方面呈现出了令人欣喜的多赢局面。
德育课程体系全
我们严格依据部编版初中道德与法治教材内容及其编写顺序，并在深入挖掘和拓展我校“成贤文化”理念与“见贤思齐”校训内涵的基础上，构建了纵向递进、横向贯通且分层有序推进的“成贤”德育特色课程体系：七、八、九年级的德育主题依次是“见贤思齐——与文明 礼仪同行”“ 见贤思齐——与法制相随”和“见贤思齐——与祖国社会共成长”。根据这些教育主题及其具体的教育目标，去寻找各具特点的“贤人”，形成思维逻辑、行为逻辑和谐统一的活动操作流程，即识贤、树贤、学贤、践贤、成贤。
行为课程践行实
在推进道德与法治课程校本化建设的过程中，我们充分围绕“贤”文化做足功课，坚持开展“日行八贤”行为习惯养成教育。所谓“八贤”：一是“礼贤”，每天礼敬圣贤（包括先圣孔子和我校创始人周宣德先生，他们的塑像就矗立在校园的宿迁孔庙内和学校主干道上），心存敬畏；二是“净贤”，每天做好个人卫生及值日工作，洒扫庭院、教室，内外整洁干净；三是“诵贤”，早诵儒学经典，博闻强记，内化于心；四是“勇贤”，坚持体育锻炼，修身心养体魄；五是“食贤”，不挑食、偏食，爱惜粮食，积极参加“光盘行动”；六是“材贤”，即爱护公物，节俭善用；七是“孝贤”，孝亲敬长，理解、关心师长；八是“省贤”，日暮即省，每天填写《成贤日省簿》，寻找优点，反省不足，达成自我反思、自我觉悟。“日行八贤”重在点滴渗透生活、一言一行，强调持之以恒，久久为功；通过日日积贤行、周周提贤能，让学生不仅愿行贤，更要会行贤。希望学生不仅现在每天在家在校能够“日行八贤”，更能够在社会和未来习惯性地贤行一生。
仪式课程特色鲜
我校是拥有400多年历史的宿迁孔庙所在地。我们充分利用“宿迁儒学圣殿”的独特优势，与儒家传统文化有机接轨，成功挖掘了“入学入泮仪式”“青春成人仪式”“祭孔毕业仪式”等体验式的“仪式课程”。在这些仪式上，我们让学生完全效仿古风古礼，身着古代儒生服饰，去诵孔拜孔，过程的每一步都蕴含着深刻的优秀中华传统文化的教育意蕴。特别是每年9月份孔子诞生日前后举行的新生“入学入泮仪式”。伴随着悠扬的古乐，师生同着整齐划一的汉服齐颂孔子，谦恭地深揖三拜礼。礼节庄重华美，气氛壮观严肃，使参与其中的每位学生都能深刻体会到“服章中国，礼仪华夏”的经典魅力和礼义仁智信的道德思想精髓，潜移默化中高效达成了“学传统、明伦理、树品格”的教育目的。
劳动课程体验深
过去文庙都有用于自养的“自留地”，学校将校园西北角的一大片空地开发、建设成了学校的躬耕基地和以普及中草药知识为目的的“百草园”，大力发展躬耕实践课程和中草药种植课程。我们组织七八年级学生以班级为单位领种责任田，根据四季更替自主制订农作物和中草药种植计划，并依据志愿形式组建田间管理小组，让学生在亲身躬耕中长见识、共成长。通过下田耕作，体会劳动光荣，掌握农业技能；通过观察实验，感受自然规律，提升生物科学素养；通过体力付出和汗水流淌，增强对劳动成果的珍惜和对农民付出的体恤，社会责任感油然而生；通过聚焦中草药种植和知识普及，体验传统文化，增强民族自信等。与此同时，我们结合初中道德与法治课程相关内容，充分利用和挖掘家、校及社会资源，大力推进家庭劳动教育。我们赋予劳动以温情和温馨，倡议与指导学生利用周末假期做“爱心餐”“爱心家务”，让他们在学习和掌握一些基本家务技能的同时，体会父母劳动的不易，以及感受劳动付出后收获的快乐与幸福。
纪念课程乡土浓
杨泗洪，宿迁籍清军将领，在签订了《马关条约》的前提下，日军逐步侵占台湾的过程中，他屡次拒绝清政府撤台的命令，坚持抗日保台，后来在大莆战役中同日军激战，身负重伤而捐躯，年仅49岁。杨泗洪在开发建设台湾、武装保卫台湾战争中起到了非常大的作用。其功勋可以与在甲午战争中殉国的民族英雄邓世昌相提并论。作为不愿偷安苟活于世的抗日民族英雄，杨泗洪的英雄事迹，足以让我们纪念。所以我们在他的出生地立碑建馆，研究他、纪念他，彰显了其不甘屈辱的民族精神与浩然长存的民族正气，这也是他留给我们钟吾师生宝贵的精神财富。于是我们依据学校正在建设的杨泗洪纪念广场，挖掘编写抗日爱国教育课程，开发与统整以杨泗洪抗日事迹为主的《宿迁抗战老兵》系列主题教育活动。我们录制抗战老兵音频资料，挖掘他们抗战中感人的细节，传承其抗战精神，使每位宿迁籍抗战老兵都能成为一部鲜活的抗战史，以期在青少年学生中掀起铭记英雄、崇尚英雄、学习英雄的热潮，使之成为新时代爱国主义教育的有效途径。
在初中道德与法治课程的创生实践中，我们也逐步认识到，充分利用学校现有软硬件资源推动校本课程建设并不难，难就难在校本课程实施能否常态化和可持续性地开展下去。由此，建立、完善和实施与校本课程完全相融相通、互促互进的激励评价机制显得尤为关键。为此，我们首先依据“日行八贤”中的“省贤”活动，让学生每天填写《成贤日省簿》，寻找优点，反省不足，实现自我反思、自我觉悟和自我评价；在此基础上，我们又借助《“成贤少年”成长手册》实现学生自评与学校、家庭和同学的他评相结合。与此同时，我们通过班级、年级、学校等不同层次、不同级别的“德贤君”“智贤君”“孝贤君”“诚贤君”和“年级十佳成贤少年”“校园十佳成贤少年”等系列评比，充分发挥优秀学生的榜样示范作用，激励全体学生“见贤思齐”的自觉性与主动性，努力践行，向“成贤”靠近。
近年来，以我校入选江苏省中小学生品格提升工程重点建设项目《“成贤少年”强立品格的涵育实践》和学校“成贤文化”为引领，我们大力推进道德与法治课程的“特色创生”，竭力打造该课程及其教学生活化的校本样态，在道德与法治课程教学高效达标、学校文化高位发展、学校办学特色育人等方面呈现出了令人欣喜的多赢局面。
德育课程体系全
我们严格依据部编版初中道德与法治教材内容及其编写顺序，并在深入挖掘和拓展我校“成贤文化”理念与“见贤思齐”校训内涵的基础上，构建了纵向递进、横向贯通且分层有序推进的“成贤”德育特色课程体系：七、八、九年级的德育主题依次是“见贤思齐——与文明 礼仪同行”“ 见贤思齐——与法制相随”和“见贤思齐——与祖国社会共成长”。根据这些教育主题及其具体的教育目标，去寻找各具特点的“贤人”，形成思维逻辑、行为逻辑和谐统一的活动操作流程，即识贤、树贤、学贤、践贤、成贤。
行为课程践行实
在推进道德与法治课程校本化建设的过程中，我们充分围绕“贤”文化做足功课，坚持开展“日行八贤”行为习惯养成教育。所谓“八贤”：一是“礼贤”，每天礼敬圣贤（包括先圣孔子和我校创始人周宣德先生，他们的塑像就矗立在校园的宿迁孔庙内和学校主干道上），心存敬畏；二是“净贤”，每天做好个人卫生及值日工作，洒扫庭院、教室，内外整洁干净；三是“诵贤”，早诵儒学经典，博闻强记，内化于心；四是“勇贤”，坚持体育锻炼，修身心养体魄；五是“食贤”，不挑食、偏食，爱惜粮食，积极参加“光盘行动”；六是“材贤”，即爱护公物，节俭善用；七是“孝贤”，孝亲敬长，理解、关心师长；八是“省贤”，日暮即省，每天填写《成贤日省簿》，寻找优点，反省不足，达成自我反思、自我觉悟。“日行八贤”重在点滴渗透生活、一言一行，强调持之以恒，久久为功；通过日日积贤行、周周提贤能，让学生不仅愿行贤，更要会行贤。希望学生不仅现在每天在家在校能够“日行八贤”，更能够在社会和未来习惯性地贤行一生。
仪式课程特色鲜
我校是拥有400多年历史的宿迁孔庙所在地。我们充分利用“宿迁儒学圣殿”的独特优势，与儒家传统文化有机接轨，成功挖掘了“入学入泮仪式”“青春成人仪式”“祭孔毕业仪式”等体验式的“仪式课程”。在这些仪式上，我们让学生完全效仿古风古礼，身着古代儒生服饰，去诵孔拜孔，过程的每一步都蕴含着深刻的优秀中华传统文化的教育意蕴。特别是每年9月份孔子诞生日前后举行的新生“入学入泮仪式”。伴随着悠扬的古乐，师生同着整齐划一的汉服齐颂孔子，谦恭地深揖三拜礼。礼节庄重华美，气氛壮观严肃，使参与其中的每位学生都能深刻体会到“服章中国，礼仪华夏”的经典魅力和礼义仁智信的道德思想精髓，潜移默化中高效达成了“学传统、明伦理、树品格”的教育目的。
劳动课程体验深
过去文庙都有用于自养的“自留地”，学校将校园西北角的一大片空地开发、建设成了学校的躬耕基地和以普及中草药知识为目的的“百草园”，大力发展躬耕实践课程和中草药种植课程。我们组织七八年级学生以班级为单位领种责任田，根据四季更替自主制订农作物和中草药种植计划，并依据志愿形式组建田间管理小组，让学生在亲身躬耕中长见识、共成长。通过下田耕作，体会劳动光荣，掌握农业技能；通过观察实验，感受自然规律，提升生物科学素养；通过体力付出和汗水流淌，增强对劳动成果的珍惜和对农民付出的体恤，社会责任感油然而生；通过聚焦中草药种植和知识普及，体验传统文化，增强民族自信等。与此同时，我们结合初中道德与法治课程相关内容，充分利用和挖掘家、校及社会资源，大力推进家庭劳动教育。我们赋予劳动以温情和温馨，倡议与指导学生利用周末假期做“爱心餐”“爱心家务”，让他们在学习和掌握一些基本家务技能的同时，体会父母劳动的不易，以及感受劳动付出后收获的快乐与幸福。
纪念课程乡土浓
杨泗洪，宿迁籍清军将领，在签订了《马关条约》的前提下，日军逐步侵占台湾的过程中，他屡次拒绝清政府撤台的命令，坚持抗日保台，后来在大莆战役中同日军激战，身负重伤而捐躯，年仅49岁。杨泗洪在开发建设台湾、武装保卫台湾战争中起到了非常大的作用。其功勋可以与在甲午战争中殉国的民族英雄邓世昌相提并论。作为不愿偷安苟活于世的抗日民族英雄，杨泗洪的英雄事迹，足以让我们纪念。所以我们在他的出生地立碑建馆，研究他、纪念他，彰显了其不甘屈辱的民族精神与浩然长存的民族正气，这也是他留给我们钟吾师生宝贵的精神财富。于是我们依据学校正在建设的杨泗洪纪念广场，挖掘编写抗日爱国教育课程，开发与统整以杨泗洪抗日事迹为主的《宿迁抗战老兵》系列主题教育活动。我们录制抗战老兵音频资料，挖掘他们抗战中感人的细节，传承其抗战精神，使每位宿迁籍抗战老兵都能成为一部鲜活的抗战史，以期在青少年学生中掀起铭记英雄、崇尚英雄、学习英雄的热潮，使之成为新时代爱国主义教育的有效途径。
在初中道德与法治课程的创生实践中，我们也逐步认识到，充分利用学校现有软硬件资源推动校本课程建设并不难，难就难在校本课程实施能否常态化和可持续性地开展下去。由此，建立、完善和实施与校本课程完全相融相通、互促互进的激励评价机制显得尤为关键。为此，我们首先依据“日行八贤”中的“省贤”活动，让学生每天填写《成贤日省簿》，寻找优点，反省不足，实现自我反思、自我觉悟和自我评价；在此基础上，我们又借助《“成贤少年”成长手册》实现学生自评与学校、家庭和同学的他评相结合。与此同时，我们通过班级、年级、学校等不同层次、不同级别的“德贤君”“智贤君”“孝贤君”“诚贤君”和“年级十佳成贤少年”“校园十佳成贤少年”等系列评比，充分发挥优秀学生的榜样示范作用，激励全体学生“见贤思齐”的自觉性与主动性，努力践行，向“成贤”靠近。